Arya Samajam Kerala – Official | आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतः

കർക്കിടക മാസം ആയിക്കഴിഞ്ഞാൽ എല്ലായിടത്തും രാമായണം ചർച്ചകളാണ്. വിവാദങ്ങൾക്കും ഒട്ടും കുറവില്ല അതിലൊന്നാണ് ശ്രീരാമൻ മാംസം കഴിച്ചിരുന്നു എന്ന വാദം. ഇതിന് വ്യക്തമായ മറുപടി വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് തയ്യാറാക്കി സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ പോസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു. ഈ വർഷവും ഈ വിവാദം പൊങ്ങി വരുന്നതു കണ്ടു. ഇപ്പോൾ സമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങൾ വഴിയും ശക്തമായ ഒരു പ്രചാരം കാണുന്നുണ്ട്. അതിനൊരു മറുപടി വീണ്ടും തയ്യാറാക്കുകയാണ്.

മോഹൻ ഗുപ്ത ഒരു പൗരാണിക ഹിന്ദുകുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചു വളർന്നത്. ക്ഷേത്രാരാധനയിലും പുരാണങ്ങളിൽ വർണ്ണിക്കുന്ന ദേവീദേവന്മാരുടെ കഥകളിലുമൊക്കെ അദ്ദേഹത്തിന് ഉറച്ച വിശ്വാസമായിരുന്നു.

അവിശ്വസനീയവും വിചിത്രങ്ങളുമായ കഥകൾ കൊണ്ടു നിറഞ്ഞതാണ് ഭാഗവതാദി പുരാണങ്ങൾ എന്നതിനാൽ നമുക്കവയെ പ്രമാണങ്ങളായി എടുക്കാനാവില്ല. അതിനാൽ അപൗരുഷേയമായ വേദങ്ങളിൽ സൃഷ്ടി വിഷയത്തെ പറ്റി എന്തു പറയുന്നു എന്ന് നോക്കാം.

നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ശിലയാണ് ഇതിഹാസങ്ങൾ .ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വം ജനങ്ങളിലേക് എത്തിക്കുക എന്ന വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യത്തോടെ രചിക്കപ്പെട്ടവ .അതുകൊണ്ടു തന്നെ അതിനനുസൃതമായ വിധമാണ് അവയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെയും സംഭവങ്ങളെയും ഇതിഹാസകാരന്മാർ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ബിരുദത്തിന് പഠിക്കുമ്പോഴാണ് മതത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും ചില സംശയങ്ങൾ തോന്നി തുടങ്ങിയത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ചില മനുഷ്യർക്ക് ദുരിതം മാത്രം നൽകുന്നതെന്ന ചോദ്യം അന്വേഷണമായി. ചരിത്രവും തത്വചിന്തയുമൊക്കെ ക്ലാസിലുണ്ടെങ്കിലും ദൈവത്തിന്റെ മേൽ ഒരു ചോദ്യവും ഉയർത്താൻ വിലാസിനി ടീച്ചറും ശിവരാമൻ മാഷുമൊന്നും തയ്യാറായിരുന്നില്ല.

മഹര്‍ഷി കണാദന്റെ അഭിപ്രായത്തില്‍ സാംസാരിക ഉല്‍ക്കര്‍ഷ ത്തിനും മോക്ഷ പ്രാപ്തിക്കുമുള്ള സാധനമാണ് ധര്‍മ്മം. അതായത് വേദോക്ത ധര്‍മ്മ പാലനത്തിലൂടെ നമുക്ക് ലൌകിക സമൃദ്ധിയും മോക്ഷ പ്രാപ്തിയും നേടാനാവുമെന്ന്

വൈദിക സാഹിത്യത്തില്‍ ജ്യോതിഷത്തിന് വളരെ മഹത്തായ സ്ഥാനമാണ് നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്. ജ്യോതിഷത്തെ ആറു വേദാംഗങ്ങളിലോന്നായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ജ്യോതിഷ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സഹായമില്ലാതെ വേദങ്ങളിലെ പല മന്ത്രങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാന്‍ വിഷമമാണ്.

വൈദിക സിദ്ധാന്തങ്ങളെകുറിച്ച്കൂടുതല്‍ അറിയാനും മനസ്സിലാക്കുവാനും മഹര്‍ഷി ദയാനന്ദ സരസ്വതിയുടെ വിശ്വ പ്രസിദ്ധമായ സത്യാര്‍ത്ഥ പ്രകാശം,ഋഗ്വേദാദി ഭാഷ്യഭൂമിക, സംസ്കാര വിധി തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ സ്വാദ്ധ്യായം ചെയ്യുക.

ഈശ്വരന്‍, ദേവത എന്നിവ വ്യത്യസ്തങ്ങളാണ്. പക്ഷെ പലപ്പോഴും ‘ദേവത’ എന്ന പദം ഈശ്വരന്‍ എന്ന തരത്തില്‍ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടാറുണ്ട്‌.

മസ്തിഷ്ക്കാർത്ഥ ഗോളങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ മദ്ധ്യഭാഗത്തായി പീയൂഷ ഗ്രന്ഥിക്കു സമീപം തള്ളവിരലിനൊപ്പം വലിപ്പമുള്ള ത്രിഭുജാ കൃതിയിലുള്ള ഒരു ഹൃദയ ഗുഹയിൽ (cavity) ജീവാത്മാവിന്റെയുള്ളിൽ (അന്തരാത്മാ) പരമാത്മാവ് അനുഭവവേദ്യമാകുന്നു .