പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടിയും ഈശ്വരന്റെ അസ്തിത്വവും : മഹർഷി ദയാനന്ദന്റെ യുക്തിസഹമായ വീക്ഷണം

കെ. എം. രാജൻ മീമാംസക്

മഹർഷി ദയാനന്ദ സരസ്വതിയുടെ ഈശ്വരന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന ആശയം മതവിശ്വാസത്തെയോ വാക്കാലുള്ള തെളിവുകളെയോ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് “രചന ആ രചയിതാവിന്റെ ജ്ഞാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (Design implies a designer)” എന്ന തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അതിനെ താഴെ വിവരിക്കുന്ന രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാം.

ഒരു വ്യക്തി ഒരു വസ്തുവിനെ കാണുമ്പോൾ, അവരുടെ മനസ്സിൽ സാധാരണയായി രണ്ട് ചിന്തകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ആദ്യം, ആ വസ്തു എന്താണെന്നും അത് ഏത് വസ്തു കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും. രണ്ടാമതായി, അത് ആരായിരിക്കാം നിർമ്മിച്ചത് എന്നും.

വിജനമായ ഒരു വനത്തിൽ നിന്ന് മനോഹരമായ ഒരു വാച്ച്, മൊബൈൽ ഫോൺ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ എന്നിവ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയാൽ, അത് കേവലം ലോഹമോ പ്ലാസ്റ്റിക്കോ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുകയില്ല. അത് ഒരു ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതായിരിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ചിന്തിക്കും. കാരണം നന്നായി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഒരു രചന യാന്ത്രികമായി ഒരു ബുദ്ധിമാനായ സ്രഷ്ടാവിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

മഹർഷി സ്വാമി ദയാനന്ദൻ പറയുന്നത് ഈ തത്വം മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തിനും ബാധകമാണെന്നാണ്.

നാം മനുഷ്യശരീരത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, കേവലം മാംസം, രക്തം, അസ്ഥികൾ, കോശങ്ങൾ എന്നിവയേക്കാൾ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. വളരെ സങ്കീർണ്ണവും സുസംഘടിതവുമായ ഒരു ജൈവവ്യവസ്ഥയാണ് നമുക്ക് അതിൽ കാണാൻ കഴിയുന്നത്. ഹൃദയം രാവും പകലും സ്പന്ദിക്കുന്നു, ശ്വാസകോശം ശ്വസിക്കുന്നു, കോടിക്കണക്കിന് ന്യൂറോണുകളിലൂടെ മസ്തിഷ്കം വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്നു, കണ്ണുകൾ വെളിച്ചം ഗ്രഹിക്കുന്നു, ശരീരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനും പ്രവർത്തനത്തിനുമുള്ള വിശദമായ ജൈവശാസ്ത്ര കോഡ് ഡിഎൻഎ സംഭരിക്കുന്നു.

ആധുനിക ശാസ്ത്രം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പഠിക്കുന്തോറും അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും അത്ഭുതകരമായ സംവിധാനവും കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുന്നു. ഒരു ജീവകോശത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ ഒരു ഭീമൻ മനുഷ്യനിർമ്മിത ഫാക്ടറിയുടേതിനേക്കാൾ ഒട്ടും കുറഞ്ഞതല്ല.

വനസ്പതി ലോകത്തിലേക്കും അതുപോലെ നോക്കൂ. ഒരു ചെറിയ വിത്തിൽ ഒരു വലിയ വൃക്ഷത്തിന്റെ മുഴുവൻ വികസന പദ്ധതിയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ശരിയായ പരിപാലനം നൽകിയാൽ – അതേ വിത്ത് വേരുകൾ, തണ്ടുകൾ, ശാഖകൾ, ഇലകൾ, പൂക്കൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സസ്യങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, നിറങ്ങൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വൈവിധ്യം അതിശയകരമാണ്.

ഭൂമിയിൽ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചവും കൂടുതൽ അത്ഭുതകരമായി തോന്നുന്നു. ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഉപഗ്രഹങ്ങൾ, ഗാലക്സികൾ എന്നിവ ചില നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നീങ്ങുന്നു. ഗുരുത്വാകർഷണം, വൈദ്യുതകാന്തികത, മറ്റ് പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ എന്നിവ പ്രപഞ്ചത്തിലുടനീളം ഒരേപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ അല്പം പോലും മാറിയാൽ, ജീവന്റെ നിലനിൽപ്പ് അസാധ്യമാകും.

നന്നായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത ആസൂത്രണം, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള ഘടന, വ്യവസ്ഥാപിത പ്രവർത്തനം എന്നിവ നാം കാണുന്നിടത്തെല്ലാം ബുദ്ധിപരമായ ഒരു കാരണത്തിന്റെ സാധ്യതയെ നാം അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്ന് മഹർഷി ദയാനന്ദൻ വാദിച്ചു. അപ്പോൾ, മനുഷ്യനിർമിതമായ ഏതൊരു വസ്തുവിനേക്കാളും അനന്തമായി സങ്കീർണ്ണവും സംഘടിതവുമായ ഈ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും പിന്നിൽ ഒരു പരമോന്നത ബുദ്ധിശക്തിയെ അംഗീകരിക്കുന്നതും യുക്തിസഹമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

മഹർഷി ദയാനന്ദന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ഉപാദാനകാരണമായ “പ്രകൃതി” (Primordial matter – Material cause) എന്ന ദ്രവ്യം തന്നെ ജഡവസ്തുവാണ്. ജഡവസ്തുവിന് അറിവോ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവോ ഇല്ല. അതിനാൽ, സൃഷ്ടിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന അത്ഭുതകരമായ ക്രമം, സന്തുലിതാവസ്ഥ, ഉദ്ദേശ്യപൂർണ്ണമായ ഘടന എന്നിവ ബോധമുള്ള സർവ്വജ്ഞനും ബുദ്ധിമാനും ആയ ഒരു അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. മഹർഷി ദയനന്ദൻ ആ അസ്തിത്വത്തെ ഈശ്വരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രവും ഈശ്വരനെന്ന സങ്കൽപ്പവും പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. ദ്രവ്യം, ഊർജ്ജം, പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നതിലൂടെ ശാസ്ത്രം, ലോകത്തിന്റെ വിവിധ പ്രക്രിയകൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു. എന്നാൽ മഹർഷി ദയാനന്ദന്റെ ചോദ്യം ഇതിനപ്പുറം പോകുന്നു. നന്നായി ക്രമീകരിച്ച ഒരു യന്ത്രത്തെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഒരു ആശയം നൽകുന്നതുപോലെ, പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിലവിലുള്ള വ്യാപകമായ ക്രമം, സന്തുലിതാവസ്ഥ, ക്രമം എന്നിവയും സർവ്വജ്ഞനും ബുദ്ധിപരവുമായ ഒരു കാരണത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, മഹർഷി ദയാനന്ദന്റെ ഈശ്വരവാദത്തിന്റെ പ്രധാന അടിസ്ഥാനം അന്ധവിശ്വാസമല്ല, മറിച്ച് പ്രപഞ്ചത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ക്രമം, സങ്കീർണ്ണത, ഉദ്ദേശ്യപൂർണ്ണമായ രൂപകൽപ്പന, നിയബദ്ധത എന്നിവയാണ്. മനോഹരമായ ഒരു ആഭരണം കരകൗശല വിദഗ്ദ്ധന്റെ ബുദ്ധിശക്തിയുടെ തെളിവായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ വിശാലവും സുസംഘടിതവുമായ പ്രപഞ്ചം ഒരു മഹാനായ, ബോധമുള്ള സ്രഷ്ടാവിന്റെ – ഈശ്വരന്റെ – അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് അതിന്റെ വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നമുക്ക് നൽകുക മാത്രമല്ല, അതിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടി അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മഹർഷി ദയാനന്ദന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ അറിയാൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ സത്യാർത്ഥ പ്രകാശം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ എട്ടാം അദ്ധ്യായം പരിശോധിക്കണം.

(കടപ്പാട്: മഹർഷി ദയാനന്ദ സരസ്വതിയുടെ സത്യാർത്ഥ പ്രകാശം എന്ന ഗ്രന്ഥവും ശ്രീ. ഭാവേഷ് മേർജയുടെ ഈവിഷയത്തിലുള്ള ഒരു ഹിന്ദി കുറിപ്പും)